自从进入期间，已经的天府之国四川能够说是取并存。1912-1948年这段时间里，四川的各类天然灾祸总和位列全国第三，共计1289次，出格是1936-1937年的此次持续近10个月的旱灾，给其时四川的、社会经济、社会不变、人平易近的糊口和生命平安带来了严沉影响。从1930年到1937年，是四川近代汗青上的至暗期间。旱灾、、雹灾、虫灾、匪灾、兵灾。。。比年不竭。加上军阀割据比年混和，苛捐冗赋不可偻指算。”所发布的材料，就会发觉，自1932年到1935年间，受灾的县越来越多，经年的灾祸，老苍生糊口。沉庆的《新蜀报》中就记录有水旱灾严沉的1934年，饥平易近靠野草、树叶、树根、白泥(俗称土)。省不竭收到垂危文书：邻水县几天就饿死300多人；古蔺县饿死3000余人；泸县白节镇饥平易近抢挖白泥30余处，深数丈，致使岩石坍塌压死多人，铜梁县斑竹乡饥平易近挖掘白泥，岩石崩塌压死30余人。熟悉四川地舆的伴侣该当都晓得，四川除了西部一块平原外，川东南北多属于丘陵地带，农做物灌溉，端赖冬田蓄水和开塘凿堰，可是力量不大，只能依托雨水来调匀，说白了就是“靠天吃饭”。据赈务会的查询拜访，四川灾区“米价贵至三元七八角一斗者很遍及，巴县有卖至四元半一斗者。米价既如斯的贵，其他粮食也不相因（廉价）。济会官员一统计，手都正在颤栗，受灾人数3700余万人，旺苍、简阳、宣汉等地，饿殍遍野，有的处所以至起头呈现了盗食死尸的事务。到了夏秋之际，旱情又进一步加沉，“受旱灾者八十八县，受者十五县，兼受水旱灾者二十五县，受匪灾者二县；受灾县份共计一百三十县，占全川区域百分之八十五以上。这场大灾荒，现在饿死的人数，没有切确统计数字，可是从其时的那些报道中仍然可以或许看到是灾难是如斯惊心动魄。《申报》记录，“四川自罹旱灾以来，一般穷户，无法维生，群掘白泥草根以充饥，因此发生不克不及分泌、脚肿等症而毙命者甚多，兼之春瘟风行，无治而毙命者，更复不可胜数，凡此惨象，以川东、川北为最甚。据查询拜访所得，沉灾县份，每日灭亡二百人摆布，轻灾县份亦日死百余人，即以而论，每日灭亡正在三十人摆布，灾象奇沉，可谓积年所未有”。凡是树皮草根这些没有毒的，都被哀鸿吃光了，后来连白泥都不容易获得，饥平易近们以至由于争食草根白泥，还形成斗殴毙命。据其时沉庆局的统计，正在1937年3月1日到9日，除江北区外，毙者“计上城104人，中城99人，新市106人，南岸293人，合计707人”。而从3月11日至20日，正在不包罗南岸区灭亡人数的环境下，沉庆各区毙者已达695人。灾荒之下，哀鸿们很多人逃往城市，但愿成为雇工维持生计，但此时的城中贸易，很多商铺关门倒闭，一些哀鸿到城中后又沦为乞丐。这时的哀鸿强壮者多逃走乞讨，老弱者多或束手待毙，而狡黠者多逼上梁山，流为伏莽，导致社会次序动荡不安，激发了严沉的社会危机。有人抱着本人的孩子，沿街求卖（三两吊钱一个）。有人全家服毒自尽或者跳崖，有的处所卖肉，《成都通信》记录，死尸的肉每斤五百文，活人肉每斤一千二百文。。。《赈务旬刊》以至记录了某地“大规模的吃情面况，纵横二三十丈以内，人头星落，骸骨狼藉，被发之墓，数十百堆，人血及白骨取饿死者，填满沟壑，令人。”之下的人道也到了无以复加的境界，一个姓孟的年轻人，全家三人，他母亲和妹妹都被饿死了，他饿得没法，母亲刚死，他就将母亲的肉割下煮正在铁罐之中，被人发觉，当即被群众了一顿，有人说“他也不可了，饶了他吧。。”而一个杨姓的白叟，全家五口，老婆和儿媳都被饿死，只剩下一个几岁的孙女，一天晚上，杨饥饿难熬，用刀把孙女砍死吃了，正在砍的时候，邻人还听到那女孩曲叫：“莫砍我，我长大给你捡柴呀！”回忆说，正在鹿停溪有个康三春，他家女子饿身后，康把她身上的肉割下来吃，认为比野菜味道好，便四处找吃，后来竟成长到吃活人。他家正在岔口上，有人过时，他乘机将人正在地勒死，把肉块拆正在缸里，将骨头埋正在窖中。有人听他说“小娃儿肉好吃不出门，小伙子肉好吃打不赢，妻子婆的肉吃起绵得很”康三春吃人肉的事被，联保处去抓他定罪，他逃外埠。某县县长于竹君，本来对人吃人深恶痛绝，可是看着一桩桩的人吃人的案子，被弄得几乎变态了，做为一个律身世的人，他竟然写了一篇为吃人者的文章，说食人者不犯罪，而应正名为人身合理防卫。来由是！“食人者不食人，则时辰有被人食之！”这篇引经据典的奇文还登正在某学术文集之中。饥寒起盗心，灾荒之下，哀鸿掠取粮食，吃大户，劫粮事务几次发生。有的处所，仍是正在白日，一小我走到了荒僻冷僻处，你身上有一角钱或一升米，或一样吃的工具，饥平易近也不嫌少，就给你夺了去。一般饥平易近更结成了集体，要求专员给护照去吃大户（就是几百人集为一团，跑到各个村子里，寻着大族大室，就将他所有的米粮，随便本人拿来吃，也不给钱，也不管肯不愿，这处吃完了，便又结成团到别处去）。稍有赋税的人家，日夜不安，常备刀枪防抢，猪、牛不敢出户，人不敢夜走。。。还有报道四川某地一个叫兴仁乡白云寺的处所，一个叫袁洪顺的敷裕人家，饥平易近及百余人要跑到他家中吃大户，当袁家发觉后，仓猝闭门，的哀鸿见无法进入，于是将袁家衡宇引燃，幸亏本地团丁赶到，才一人，把们。袁洪顺还算幸运，至多保住了一家人的命。而旺苍县何家垭的一户人家，家中就有三斗苞谷，成果粮食被抢走，三婆孙被。有的处所还呈现了“教匪”，他们拖儿带女，喝下些厕纸灰灰化的“符水”，高喊着“刀枪不入”，冲击县城，同戎行拼死拼活的抢军粮，被的不可胜数。灾荒中，饥平易近的也到了最，川中某县的县正在城内竖立了一根旗杆，说吊挂国旗可正在老苍生中培育爱国豪情’。成果纷起，本地老苍生说！“旗杆’就是齐干’，才惹起了灾。。。他们要求拔掉旗杆，县长。老苍生就冲进县府，捣毁了办公室。，很多人或。所谓病急乱投医，各地极端发急的哀鸿纷纷也起头了“拜神祈雨”，以至因祭拜而激发冲突。灾区以各类体例求雨，“如禁屠、设坛、、抬狗、捉旱魃、燃黄灯、打雨醮、玩黄荆龙……千奇百出，往往逼得专员、县长，亦随俗同意。哀鸿祈雨之术用尽，每日成群的孩子执纸旗、戴荆帽高唱！“，，苍生可怜，快落大雨，禾田”。某地则因哀鸿“入城要求县长拜龙王，未允，旋取保安队冲突，又伤农人三人，死一人，其时满城风雨，几乎激起平易近变。然而，的祈雨形式并未实现降雨的目标，成果仍是“红日如故，且更厉矣”。1936—1937年四川旱灾发生之际，取社会对此次旱灾采纳了响应的布施办法，用以救帮灾祸中的川省。可是最先的布施不外是四川省向银行借入131万元，还有四川平易近政厅筹款10万元，这140万元，现实上每个哀鸿只能分到4分钱。而南京对于此次川灾则更为，除了持久弃捐刘湘请刊行公债一案外，1936年开会，商议赈济8省水旱匪灾(甘豫青康黔冀晋宁)，四川却未正在赈济之列。蒋介石本人对川灾也不甚注沉。1936年夏，蒋介石正在成都宴请绅耆时，川省赈务会尹仲锡向他演讲四川灾情，而他“只是不以为意地承诺‘啊’、‘啊’就了事”。尹仲锡又将一张灾区吃人的照片递给他，他也是“连看都不看，随手就拆入了衣袋内”。整个过程，蒋介石不单没有做出任何，并且对尹仲锡感应厌烦。这时，省外川人起头积极活跃起来，该当说省外川人从一起头就有参取川灾布施，然而那不外是少数人的义举，见效甚微。后来省外川人起头有组织的参取进来，环境较着获得改不雅。1937岁首年月，李晴帆和任望南二人受川省赈务会之托，返沪后便开展宣传工做。于是沪上同亲成立了川灾布施会，继而正在全国各地的川人都接踵成立了布施会，这才惹起了全国的注沉。1937年4月中旬，华洋义赈会总干事贝克、朱子桥及财务部特派员曹仲植等接踵达到灾区，之后四川旱灾的动静才实正被所知，对灾区才有了较大范畴的布施。当月，财务部拨公债一百万用于四川旱灾急赈，月末，四川又向金融界筹款百万元用于散赈。除此之外，各处所及慈善家打点的急赈，以及省内、外各地慈善家的捐帮，合计约数十万元。这两百多万元的急赈款对于四川三万万哀鸿而言，虽杯水车薪，但对于老弱长小的布施具有必然的感化。同时，四川省鉴于灾情加沉，又向财务部要求刊行赈灾公债1500万元，其基金拟由四川金融公债延期还本付息的余额中提取一部门，再由盐税亏损项下提出一部门。同时，还对粮食实行平价和统制政策。考虑到灾区粮价飞涨的环境，四川省号令严禁市侩市价、富户待价而沽、买空卖空，并查询拜访各地农产、查封仓库。并正在上海，芜湖，宜昌等地采办平价米。1936—1937年四川发生的特灾，农业丧失位居全国前列。严沉的旱灾给四川省农业带来严沉，以致泛博哀鸿陷入之中。因贫乏食粮，陪伴灾荒而来的是哀鸿抢粮、伏莽、乞丐增加、、卖子食人等一系列严沉的社会问题，给一般的社会次序和带来极大风险。同时，灾区、掉队的救灾体例，又于无形之中加大了灾祸的程度。正在旱灾发生之际，地方和四川以及川灾布施会和华洋赈济会等各类组织机构，采纳平价、工赈、贷款、募捐、拨款等多种体例，对四川省哀鸿进行布施。这些救灾行动对缓解灾情、惠济平易近生阐扬了必然感化，但因而次旱灾被灾范畴广、哀鸿数量多，赈灾钱款少，这些姑且性的布施办法并未从底子上处理泛博哀鸿面对的问题，四川省哀鸿仍然糊口正在窘境之中。可是你相信吗？同样也是这些四川人，正在这场大半年后，就是正在如许的严峻凄惨的形势下，和全国人平易近一路共赴国难，为抗和供给了正在全国居第一位的大量人力、财力和粮食，使四川成为中国抗和大后方和平易近族回复的靠得住！